如人祖，盤；如命祖，至聖。
所以最後的文明，覺醒自己，通過修鍊來認識真我，認識真宰，才能有可能成為第五唯人類。
而被特選的生命，則必須是第一人類，且他們必須是開天古教的傳承者、接替者。
而被特選者的生命特徵非常明顯。
首先，他們是正統的修行者。
而正統的修行者必須走的是至聖的道，行的是至聖的法。
這就是前面講的至聖性命，但凡行至聖之道者，將擁有九品尊位，如此，才能成功通過中天洪海，回歸到後天彼岸世界。
然而且不說中天世界諸多浩瀚之誘惑，在修真界有這樣一句蘇菲道語：識真宰容易近聖難，認識自己難上難。
修真我雖難，接近真宰也不易，卻是唯一一條人類回歸後天世界之大道，更是接近真宰的最後機會。
如今不論是哪個宇宙，各個宇宙的哪道天河，哪個世界，哪個星球，哪個星球的諸天萬界都處於被慾望和物質的奴役之中。
而人類九品的劃分早在先天世界真宰已經前定了。
品級是根據眾生在先天世界「靈魂」排班時，距真宰靈光的遠近而定。
真宰為性命定奪了三種屬性，即靈慧、生長、知覺。
而這三個屬性只出現在四個族群當中，即人族、天仙族、魔、鬼怪。
真宰用生長和知覺兩大屬性造化了動物一類。
所以動物屬於第二維生命體；而只用生長屬性造化了植物一類，所以植物屬於第一維生命體。
然後用剩餘屬性的渣滓造化了風、火、水、土組成天體星球即無靈性之物。
自真宰顯出大命以來，對大命進行「加工」，使其產生了七種不同性質和功能。
古有先天命世，每個古靈皆有：光、喜、知、忍、愛、存、活七大性質。
接着，真宰從大命中析出億萬個命體，並對每個命體進行生、化、予、奪的預定安排。
這個預訂安排的階段就叫做：先天理世階段。
命世靠命體而立，命體又靠真宰永恆自立的德性而建立。
由命體產生妙世；再由妙體產生象世。故人類屬色妙二世的存在。
有了象世的物質基礎後，真宰才造化了天地萬物和日月星辰，及植物動物。
最後才造化了人類。而人類的出現，正是這個大造化的末尾。
第六天名曰：「納蘇提」世界。
當真宰把理世和命的分解結束後，其所剩餘的物質就呈現出混沌之象。
混沌，似濁而清、似物而妙。而這，就叫做「元氣」。
元氣，是造化宇宙天體的物質基礎，乃終結先天，衍化中天象世世界之中介。
元氣，並非外來物質，而正是大命在衍生分解過程中的最後產生物。
但元氣的產生是和大命同時而有，這就是真宰大能的無中生有。
不過這得等待命世結束，形象世界開始後，才會初顯出來。
而它的顯露正如中天象世世界，所有物，都以元氣為生命之根基。
如中醫講人體元氣，元氣損，則命根壞。又如武術講元氣，氣聚則生，氣壯則康、氣衰則弱，氣散則亡。
而從元氣顯現，到人類出現共有六個階段：
渾然者，元氣顯現。
起化者，陰陽分離。
廣化者，水火相搏。
定位者，氣火外發。
蕃庶者，火光照射。
成全者，適宜生存。
在真宰的大用中，有知能的成份。而在大命中又有性和智的成份。
知和性屬靜；能和智屬動。
故在元氣中，也有靜和動的性質——即陰陽。
黑者為陰性內斂而成水；白者為陽性外發而成火。
故廣化者，水火相博又產生氣和土。
水壓火，而從火中產生余跡化為土；火暴水而從水中產生氣；
這時，產生了天地四象即：氣、火、水、土，影存於虛空和太空之中。
四象由內而外：最里是水，接着是土，後是氣，最終是火。
陰陽始分，清濁顯現：土、水、火、氣。
後陰陽分曉，天地分明：土、水、空、火、氣。
定位者，氣火外發化為諸天和星球。水土內集化為七地和諸海。
當氣火外發時帶來了大量的物質，瀰漫於太空。
於是真宰一念生成太空法則，使性質相同的物質歸到一起。
於是這樣就形成了今天我們看到的天體上的火球太陽。
水和土都屬陰，必然聚在一起，這就形成了天河和星球。
蕃庶者，火光照射。
地與水凝結後，得成於氣和火，土水合而生金，此乃天生一而先金。
氣和火施授，得成於地，水潤而生，氣火合而生木，此乃地生一而後木。
氣、火、水、土四象而合，四象共合而生活類，此乃天地共生一而為次本。
故名曰：天地三才。
三才得生於四象，故為天地三子，亦為萬物之母而名三首。
總曰：四母三子。或曰七行。
金氣流行，山得而生玉；水得而生珠蚌；土得生五金；四物得而生寶；草木得而生精；萬物得而生塵明定固。
四物曰：稟土，水勝則能走，得獸，以白虎而最；
稟火，土勝則能洞，得蟄蟲，以青龍為最；
稟氣，火勝則能飛，得禽，以朱雀為最；
稟氣，土勝則溫長，得鱗介，以玄武為最。
接着又生出了許多瑞獸，神獸以及各種凶獸。
成全者，木氣流行。
稟土勝，則為堅質，山得而生嘉植；稟氣勝，則為中空，水得而生萍藻；稟火旺，則為果實，土得而生禾稼；稟水旺，則為繁花，土得而生草毛。
當天地俱全，真宰始造人類。
真宰把理智賦於人類，於是人類成了萬物之靈，成了有理智的動物。
於是，真宰從人的七性上開始造化：
從光上造化人的外五官:觀、聽、聞、言、觸；（故五官與大腦是通過光電傳播）
從喜上造化人的心悅誠服；
從知上造化人的內五官：憶、慮、記、悟、斷；
從忍上造化人的寬容心和知恥心；
從愛上造化人的慈憫、疼顧；
從存上造化人的常定性、永恆心；
從火上造化人的靈明、智慧。
在命世，真宰造化完眾命之後，又造化天地萬物、日月星辰和四行風火水土。
而人體正是四行造化而成。眾生殊不知這四行正是造命之餘跡。
故而人能最高、最低、最遠、最近、最靈妙、最渾濁。
眾生迷失真我，忘記先天本是一家親，故中天才能互相溶合。
七性正對七行，而造化流行則生成變化，即：光—水、喜—火、知—氣、忍—土、愛—木、存—金、活—活。
水、土性向下而謙虛。且能內照故可自我認識。
氣、火性向上而高明，且能外照。如若失調，可能成為**或驕傲。
若得五功調理得當，可成正道智慧之火，成為趨向真宰的動力。
水、土性調理得當，可成為近真宰之本。
故此，土性靜順其德，能發育生長。若調理得力可生出「真我」之果實來。
木性直暢，人具木性忠誠直言，金性堅固而恆常不變節，氣性而充其周身主帥六性，運行其中調和矛盾。
真宰造化人類之目的，便是讓人類利用這工具和特性來修真得真近真。
據說，恆古的人類和神類，以及高智慧的神獸和其他存在，認識到九天七地，諸天萬物的本質真相。
中天世界，人類原先是無有的，後來突然而至，於是諸天萬界開始了一場永垂不朽的修真之道。
諸多世界裏的高智慧生命，都在尋求生命真相，最後得知，人類原本來自先天命世，如今來到中天象世，唯有掌握通天之道，才能到達後天真世。
才能破除生命枷鎖，獲得真正的生命和智慧。而這通天之道，便是至聖的聖傳真道。
正如《保命真經》，真宰曰：
「我確已將重任委託天地和山嶽，但它們不敢承擔它，它們畏懼它，而人類卻承擔了它，人確是不義的，確是無知的。」（：33：72）
先天世界，眾天神明了人類承擔之尊貴，然天神之軀有別於人類之身，天神受造於光，實無人類四行之軀。
故有心卻無力。
而修真所謂何焉？那些高智慧生命，修鍊到最後才發現，自己原本不屬於這中天世界，肉體是修真尋求通天的梯子最好的工具。
但同時，也是束縛自己，到達後天世界擁有長生不死的最大幔帳。
只因，調理身體與命的四行，是最大幔帳。
那些高智慧的生命體，最後終於得出一個駭人的結論：
中天世界是陰間，所有的生命都是自以為是的生命，其實他們不算真正的生命。
而真正的生命，是只有真正回歸到後天世界，才能成為生命。或在中天世界超脫出去，先死而後生。
簡而言之，他們發現此刻的他們，修鍊，是為獲取真正的生命而做準備。
想要擁有真正的生命，就必須通過修鍊真道，回歸到後天世界，實現歸真和復活。
而要想成功的通過九天七地，超脫諸天萬界，到達後天世界，就必須破除一切艱難險阻，
毀滅一切偽裝的偶像和多神，通過認識創造這一切的存在，來掌握正確的大道和修真方法，才能走向正道，而這個創造者，
便是獨一無偶的真宰。
宇宙乾坤，各道天河，各個星球世界，每個世界的諸天萬界都是真宰祂有意識，精心設計安排創造的結果。
所以九天之虛空上，七地幽玄上的一切生物體，都含有被創造智慧的跡象，而決不是無意識自然而然所產生的。
故而古老的存在和各種生命體，都在尋求通天之梯，希望自己能成功的抵達彼岸，享受萬長永久的生命。
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